به گزارش خبرگزاری حوزه از تهران، حجت‌الاسلام والمسلمین صلح‌میرزایی، عضو مجلس خبرگان رهبری، روز یکشنبه در برنامه تلویزیونی «آفتاب شرقی» با تأکید بر اهمیت قدرت در اندیشه اسلامی گفت: خداوند متعال خود را «قوی» معرفی کرده و انبیا و ائمه(ع) نیز همواره در مسیر تحقق اهداف الهی به دنبال ایجاد قدرت بوده‌اند، اما هیچ‌گاه قدرت را برای منافع شخصی و هواهای نفسانی به کار نبرده‌اند.
وی با اشاره به سیره امیرالمؤمنین(ع) اظهار کرد: گاهی حضرت با وجود برخورداری از قدرت و امکان برخورد با مخالفان، به جای استفاده از ابزار قهر، صبر می‌کردند، زمان می‌گذاشتند و با آنان گفت‌وگو می‌کردند تا به پرسش‌ها و شبهاتشان پاسخ دهند.
حجت‌الاسلام والمسلمین صلح‌میرزایی افزود: در ماجرای مالک اشتر نیز با وجود جایگاه و قدرتی که داشت، وقتی فردی بدون شناخت او رفتاری توهین‌آمیز انجام داد، مالک به جای انتقام، برای او دعا کرد. این نمونه‌ها نشان می‌دهد که قدرت در منطق اسلام ابزار سلطه بر دیگران یا تأمین منافع شخصی نیست، بلکه باید در مسیر حق و اصلاح به کار گرفته شود.
قدرت؛ ابزاری برای مقابله با جبهه باطل
عضو مجلس خبرگان رهبری با اشاره به تقابل همیشگی جبهه حق و باطل گفت: ابلیس و جریان‌های وابسته به او همواره تلاش کرده‌اند مسیر حرکت انبیا را مختل کنند. هرگاه پیامبران مردم را به توحید دعوت کردند، طاغوت‌ها، سران کفر و جریان‌های برخوردار از منافع مادی در برابر آنان ایستادند.
وی ادامه داد: در چنین شرایطی، اگر مؤمنان در میدان حضور نداشته باشند و برای دفاع از حق و جامعه اسلامی قدرت ایجاد نکنند، جبهه باطل می‌تواند اهداف خود را پیش ببرد.
حجت‌الاسلام والمسلمین صلح‌میرزایی با اشاره به آیه «وَأَعِدّوا لَهُم مَا استَطَعتُم مِن قُوَّة» گفت: قرآن کریم مؤمنان را به فراهم کردن هر میزان از قدرت که در توان دارند، توصیه کرده است. بنابراین، قدرت در اندیشه اسلامی یک ابزار ضروری برای ایجاد بازدارندگی و مقابله با دشمنان خدا و جامعه اسلامی است.
وی افزود: این قدرت تنها به قدرت نظامی محدود نمی‌شود، بلکه قدرت جسمی و روحی افراد، توان علمی، اقتصادی، سیاسی، اجتماعی و فرهنگی و همچنین قدرت ایمان و اراده مردم را نیز شامل می‌شود.
قدرت نظامی برای ایجاد بازدارندگی است
عضو مجلس خبرگان رهبری با اشاره به ضرورت ایجاد توان بازدارندگی گفت: یکی از میراث‌های ماندگار امام شهید، تلاش برای ایجاد قدرتی بود که دشمن جرئت نزدیک شدن و تعرض به کشور را نداشته باشد. این مسیر در طول سال‌های پس از انقلاب نیز دنبال شد و تجربه جنگ‌های اخیر نشان داد که برخورداری از قدرت و توان دفاعی می‌تواند در برابر تهدیدها نقش بازدارنده داشته باشد.
وی با اشاره به آیه «وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِیَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ» اظهار کرد: اگر گروهی از مؤمنان در برابر گروهی دیگر ایستادگی نمی‌کردند، مراکز عبادت و نشانه‌های یاد خدا نیز در معرض نابودی قرار می‌گرفتند. بنابراین، یکی از کارکردهای قدرت، ایجاد بازدارندگی و جلوگیری از ظلم و تخریب است.
حجت‌الاسلام والمسلمین صلح‌میرزایی ادامه داد: بازدارندگی ممکن است شکل نظامی داشته باشد و در قالب قدرت متقارن یا نامتقارن خود را نشان دهد، اما قدرت درونی و استحکام یک ملت نیز از مصادیق مهم قدرت است.
قدرت ایمان در دفاع مقدس و مقاومت
وی با اشاره به شرایط ایران در آغاز جنگ تحمیلی گفت: در سال‌های ابتدایی دفاع مقدس، کشور از نظر تجهیزات و امکانات نظامی با محدودیت‌های جدی مواجه بود، اما ایمان مردم و رزمندگان موجب شد در برابر ارتشی که از حمایت قدرت‌های مختلف برخوردار بود، ایستادگی کنند.
عضو مجلس خبرگان رهبری افزود: در آن مقطع ممکن بود رزمندگان حتی از ابتدایی‌ترین امکانات نیز محروم باشند، اما دل‌های آنان سرشار از ایمان بود و همین ایمان به یک عنصر مهم قدرت تبدیل شد.
وی با اشاره به مقاومت مردم یمن نیز گفت: نمونه‌هایی از ایستادگی نیروهای یمنی نشان می‌دهد که قدرت تنها به تجهیزات و امکانات مادی وابسته نیست و ایمان، شجاعت و اراده انسان‌ها می‌تواند در ایجاد قدرت و مقاومت نقش مهمی داشته باشد.
حجت‌الاسلام والمسلمین صلح‌میرزایی تأکید کرد: بنابراین، وقتی از قدرت سخن می‌گوییم باید مجموعه‌ای از عوامل مانند قدرت نظامی، ایمان، اراده، انسجام اجتماعی و توانایی ایستادگی در برابر تهدیدها را در نظر بگیریم.
انسجام اجتماعی، یکی از ارکان قدرت
وی با اشاره به تأکید آموزه‌های اسلامی بر عبادت‌های جمعی اظهار کرد: نماز جماعت، نماز جمعه، نماز عیدین و حج، علاوه بر جنبه عبادی، موجب می‌شوند مسلمانان در کنار یکدیگر قرار بگیرند و احساس قدرت و همبستگی کنند.
عضو مجلس خبرگان رهبری افزود: در اسلام، جدا شدن فرد از اجتماع مؤمنان امری مذموم دانسته شده است؛ زیرا یکی از اهداف دشمن نیز این است که پیوند میان مؤمنان را از بین ببرد و جامعه را به مجموعه‌ای از افراد منفرد تبدیل کند.
وی با اشاره به تجمع‌های مردمی پس از جنگ‌های اخیر گفت: یکی از برکات این اجتماعات، از بین رفتن تصور شکاف نسلی بود. در این صحنه‌ها نوجوان، کودک، جوان، بزرگسال و سالمند در کنار یکدیگر قرار گرفتند و نشان دادند که می‌توانند در یک مسیر مشترک و منسجم حرکت کنند.
حجت‌الاسلام والمسلمین صلح‌میرزایی با اشاره به تأکید رهبر معظم انقلاب بر حفظ انسجام اجتماعی خاطرنشان کرد: هر اقدامی که در جامعه انجام می‌شود باید پیوست انسجام اجتماعی نیز داشته باشد، زیرا قرار گرفتن قلب‌ها در کنار یکدیگر، قدرتی ایجاد می‌کند که آثار آن بسیار فراتر از توان مادی افراد است.
حضور مردم می‌تواند معادلات سیاسی را تغییر دهد
وی با اشاره به نمونه‌هایی از مبارزات مردمی در جهان گفت: امام شهید در دیداری با نلسون ماندلا بر نقش حضور مردم و تجمعات گسترده در خیابان‌ها در فروپاشی نظام تبعیض نژادی تأکید کرده بود. حضور گسترده مردم و قرار گرفتن آنان در کنار یکدیگر می‌تواند به یک قدرت اجتماعی تبدیل شود.
عضو مجلس خبرگان رهبری ادامه داد: به همین دلیل، تأکید بر حضور مردم در اجتماعات و قرار گرفتن قلب‌ها در کنار یکدیگر، صرفاً یک مسئله ظاهری نیست، بلکه می‌تواند آثار مهم اجتماعی و سیاسی داشته باشد.
وی گفت: امروز نیز مشاهده می‌شود افرادی که پیش از این کمتر در چنین اجتماعاتی حضور داشتند، با قرار گرفتن در کنار دیگر مردم، احساس همدلی، محبت و الفت بیشتری پیدا می‌کنند و همین پیوند اجتماعی به افزایش قدرت جامعه منجر می‌شود.
قدرت بدون اخلاق می‌تواند به ضد ارزش تبدیل شود
حجت‌الاسلام والمسلمین صلح‌میرزایی در ادامه با تأکید بر ضرورت همراهی قدرت با اخلاق و معنویت اظهار کرد: قدرت به خودی خود هنگامی ارزشمند است که به خداوند و مسیر حق متصل باشد و در جهت درست به کار گرفته شود. اگر قدرت در مسیر هوای نفس و ظلم قرار گیرد، به جای ارزش به ضد ارزش تبدیل خواهد شد.
وی با اشاره به استفاده از دانش و فناوری برای کشتار انسان‌ها گفت: علم نیز اگر از اخلاق و معنویت جدا شود، می‌تواند در خدمت جنایت قرار گیرد. نمونه‌هایی مانند استفاده از فناوری‌های نظامی برای کشتار غیرنظامیان نشان می‌دهد که علم و قدرت بدون اخلاق می‌توانند پیامدهای بسیار خطرناکی داشته باشند.
عضو مجلس خبرگان رهبری افزود: قدرتی که موجب بازدارندگی، دفاع از مردم، حفظ استقلال و جلوگیری از تجاوز شود، از مصادیق ارزشمند قدرت است؛ اما اگر همین قدرت برای منافع شخصی، سلطه‌گری و ظلم به دیگران به کار گرفته شود، دیگر ارزش اخلاقی ندارد.
وی در پایان تأکید کرد: جامعه اسلامی باید در همه عرصه‌ها قدرتمند باشد؛ از عرصه علمی و اقتصادی گرفته تا عرصه سیاسی، نظامی، فرهنگی و اجتماعی. این قدرت باید در کنار ایمان، اخلاق و معنویت قرار گیرد تا بتواند ضمن ایجاد بازدارندگی، زمینه حفظ عزت، استقلال و امنیت جامعه اسلامی را فراهم کند.
انتهای پیام/
نظر شما